lunes, 25 de febrero de 2013
domingo, 24 de febrero de 2013
CELEBRACIÓN DEL DÍA DE ANDALUCÍA EN CÁRTAMA.-
El próximo 28 de febrero, día de Andalucía, a partir de las 12:00 horas, en el teatro municipal de Cártama se conmemorará este día.
El teatro permanecerá abierto hasta completar aforo.
JORNADA DE PUERTAS ABIERTA EN LA NUEVA ESCUELA MUNICIPAL DE TEATRO.-
FUENTE: AYUNTAMIENTO DE CÁRTAMA
La Escuela de Teatro organiza una jornada de puertas abiertas
Cártama, 22 de febrero de 2013
La Escuela de Teatro de Cártama ha organizado una jornada de puertas abiertas para dar a conocer a la ciudadanía cartameña cómo serán las clases. Esta actividad se realizará los próximos días 25 y 24 de febrero y 1 de marzo en el salón de actos del Centro de Formación y Empleo Francisco Romero.
El horario para niños será de 12.00 a 13.00 horas por las mañanas y de 16.00 a 17.00 horas por las tardes. El horario para adultos será de 10.30 a 11.30 horas y de 19.00 a 20.00 horas. Se recomienda que las personas que vayan a participar en esta jornada de puertas abiertas acudan con ropa cómoda.
JORNADA DE PUERTAS ABIERTAS DE LA ESCUELA DE TEATRO:
Fecha.- 25 y 27 de febrero y 1 de marzo de 2013
Hora.- 10.30 horas
Lugar.- Centro de Formación y Empleo Francisco Romero
(C/ Eugenio Chicano, s/n)
La Escuela de Teatro organiza una jornada de puertas abiertas
Cártama, 22 de febrero de 2013
La Escuela de Teatro de Cártama ha organizado una jornada de puertas abiertas para dar a conocer a la ciudadanía cartameña cómo serán las clases. Esta actividad se realizará los próximos días 25 y 24 de febrero y 1 de marzo en el salón de actos del Centro de Formación y Empleo Francisco Romero.
El horario para niños será de 12.00 a 13.00 horas por las mañanas y de 16.00 a 17.00 horas por las tardes. El horario para adultos será de 10.30 a 11.30 horas y de 19.00 a 20.00 horas. Se recomienda que las personas que vayan a participar en esta jornada de puertas abiertas acudan con ropa cómoda.
JORNADA DE PUERTAS ABIERTAS DE LA ESCUELA DE TEATRO:
Fecha.- 25 y 27 de febrero y 1 de marzo de 2013
Hora.- 10.30 horas
Lugar.- Centro de Formación y Empleo Francisco Romero
(C/ Eugenio Chicano, s/n)
SIN NOTICIAS DE LOS NUEVOS TALLERES DE EMPLEO DE LA JUNTA.-
FUENTE: DIARIO EL MUNDO
Unas 500 personas pertenecientes a asociaciones de trabajadores de escuelas taller, talleres de empleo y casas de oficio de toda Andalucía se han manifestado este sábado en Sevilla para pedir a la Junta de Andalucía el inicio "urgente" de los programas de formación para el empleo, orientación laboral y apoyo al autoempleo, que "se encuentran paralizados".
Así lo ha manifestado el presidente de la Federación Andaluza de Asociación de Profesionales de Programas de Formación y Empleo (Feanpfe), Miguel Colmenero, organización que agrupa a asociaciones de toda Andalucía y que convocaba la movilización junto a la Plataforma por los Servicios Públicos de Economía y Empleo de Sevilla.
Los manifestantes han partido desde Plaza Nueva hasta llegar al palacio de San Telmo, sede de la Presidencia de la Junta, para reclamar la puesta en marcha de los programas de 2011 y 2012 que se encuentran "paralizados por un problema administrativo entre la Consejería de Economía, Innovación, Ciencia y Empleo y Educación".
Así, Colmenero ha lamentado que estos programas llevan "un año y medio paralizados" y que "hay un colectivo de personas en riesgo de exclusión social que no tienen otra alternativa que no sean estos programas". Las asociaciones afirman que "la paralización que sufre desde diciembre de 2011 está injustificada y afecta a más de 10.000 familias de alumnos y a más de 1.500 profesionales desempleados".
Demandan asimismo que "se restaure toda la programación de Formación Profesional para el Empleo (FPE) que ha estado todo el año 2012 prácticamente anulada", así como la puesta en funcionamiento de las unidades de Andalucía Orienta y programas de prácticas profesionales (EPES) y apoyo a la inserción (PAE), "que han dejado de atender a más de 400.000 personas en toda Andalucía".
Asimismo, ha indicado que el colectivo seguirá realizando concentraciones periódicas en sus respectivas provincias y volverá a manifestarse en la capital hispalense de forma conjunta si no se ofrece una respuesta a la situación.
Así lo ha manifestado el presidente de la Federación Andaluza de Asociación de Profesionales de Programas de Formación y Empleo (Feanpfe), Miguel Colmenero, organización que agrupa a asociaciones de toda Andalucía y que convocaba la movilización junto a la Plataforma por los Servicios Públicos de Economía y Empleo de Sevilla.
Los manifestantes han partido desde Plaza Nueva hasta llegar al palacio de San Telmo, sede de la Presidencia de la Junta, para reclamar la puesta en marcha de los programas de 2011 y 2012 que se encuentran "paralizados por un problema administrativo entre la Consejería de Economía, Innovación, Ciencia y Empleo y Educación".
Así, Colmenero ha lamentado que estos programas llevan "un año y medio paralizados" y que "hay un colectivo de personas en riesgo de exclusión social que no tienen otra alternativa que no sean estos programas". Las asociaciones afirman que "la paralización que sufre desde diciembre de 2011 está injustificada y afecta a más de 10.000 familias de alumnos y a más de 1.500 profesionales desempleados".
Demandan asimismo que "se restaure toda la programación de Formación Profesional para el Empleo (FPE) que ha estado todo el año 2012 prácticamente anulada", así como la puesta en funcionamiento de las unidades de Andalucía Orienta y programas de prácticas profesionales (EPES) y apoyo a la inserción (PAE), "que han dejado de atender a más de 400.000 personas en toda Andalucía".
Asimismo, ha indicado que el colectivo seguirá realizando concentraciones periódicas en sus respectivas provincias y volverá a manifestarse en la capital hispalense de forma conjunta si no se ofrece una respuesta a la situación.
MÁS NOTICIAS SOBRE LA CREACIÓN DE LA PLATAFORMA CULTURAL DE CÁRTAMA "CLAUDIA PRÓCULA".-
FUENTE: BLOG DE FRANCISCO BAQUERO LUQUE
La familia Prócula tuvo en la época romana evidente arraigo en Cártama (Cartima romana), al igual que en otros pueblos federados de la ribera del Guadalhorce. A la entrada del cementerio de Cártama se conserva esta base de estatua perteneciente a dicha estirpe (no es momento de entrar en como los romanos establecían los patronímicos), al igual que en sendas epigrafías en latín aparecidas en las ruinas del antiguo
Ayuntamiento de Cártama, contenía ostensiblemente el nombre de Claudia Prócula. Tampoco es del momento entrar en este pormenor, que sí explico detalladamente en mi libro, "Cártama histórica. El Juglar y la Virgen Peregrina"
Todos los pueblos de nuestro entorno vienen promocionando cuanto de merito conforma el entramado de sus raíces y señas de identidad. Entre otros muchos ejemplos que se podría aducir, las bellas y ya afamadas manifestaciones de Semana Santa que bajo el apelativo localista de “verdes” y “moraos”, celebran cada Pascua de Pasión, tenemos Alhaurín el Grande y Alhaurín de la Torre, como también, con sus originales escenografías, todos los pueblos de la comarca guadalhorzana excepto, ¡da pena!, Cártama,y pese a que antaño también tuvo sus peculiares “pasos” y hermosas procesiones de titulares de cada Hermandad, precisamente, con el apelativo de “verdes” y “moraos”.De ello hablo en otra entrega próxima.
En esa puesta en provecho de su acerbo cultural integral, hace unos días que Coín ha pedido la declaración de bien interés cultural su centro urbano y, Alhaurín de la Torre ha iniciado a través de operadores turísticos la inclusión de su municipio (De las posibilidades de Cártama en este sentido también hablaremos en próxima entrega)
Ante ello, un grupo de cartameños han decidido crear una Plataforma cultural a la que, con sobrados motivos históricos por su legendaria vinculación con Cártama, han nominado, “Plataforma cultural Claudia Prócula”, siendo, en síntesis, su cometido, recuperar el grandioso patrimonio cultural de nuestro pueblo:
histórico, intrahistórico, tradiciones, leyendas, personajes insignes desde la época romana inclusive (de Cartima fue la esposa de Poncio Pilatos, que conoció a Jesús en casa del Centurón de Cafarnaún, ibero de Málaga enrolado como mercenario en las huestes romanas que invadieron Palestina; véase mi libro. “Cártama histórica. El Juglar y la Virgen Peregrina”), etc.
La cartamitana Claudia Prócula fue, según todas las verosimilitudes historiológicas, la única defensora que tuvo el Justo por antonomasia cuando era juzgado por su esposo, Pilatos, al que, según San Mateos (27, 19), le envió recado de este tenor: “No te metas con ese justo, pues he padecido mucho hoy en sueños por causa de Él”. Pero los prepotentes de la curia y la política, indujeron al pueblo a que pidieran a gritos al procurador romano que condenara al Justo y dejara libre al ladrón Barrabás. El mismo pueblo que cuatro días antes lo recibió en Jerusalén con palmas y ramas de olivos. La historia es recurrente.
Ayuntamiento de Cártama, contenía ostensiblemente el nombre de Claudia Prócula. Tampoco es del momento entrar en este pormenor, que sí explico detalladamente en mi libro, "Cártama histórica. El Juglar y la Virgen Peregrina"
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Todos los pueblos de nuestro entorno vienen promocionando cuanto de merito conforma el entramado de sus raíces y señas de identidad. Entre otros muchos ejemplos que se podría aducir, las bellas y ya afamadas manifestaciones de Semana Santa que bajo el apelativo localista de “verdes” y “moraos”, celebran cada Pascua de Pasión, tenemos Alhaurín el Grande y Alhaurín de la Torre, como también, con sus originales escenografías, todos los pueblos de la comarca guadalhorzana excepto, ¡da pena!, Cártama,y pese a que antaño también tuvo sus peculiares “pasos” y hermosas procesiones de titulares de cada Hermandad, precisamente, con el apelativo de “verdes” y “moraos”.De ello hablo en otra entrega próxima.
En esa puesta en provecho de su acerbo cultural integral, hace unos días que Coín ha pedido la declaración de bien interés cultural su centro urbano y, Alhaurín de la Torre ha iniciado a través de operadores turísticos la inclusión de su municipio (De las posibilidades de Cártama en este sentido también hablaremos en próxima entrega)
Ante ello, un grupo de cartameños han decidido crear una Plataforma cultural a la que, con sobrados motivos históricos por su legendaria vinculación con Cártama, han nominado, “Plataforma cultural Claudia Prócula”, siendo, en síntesis, su cometido, recuperar el grandioso patrimonio cultural de nuestro pueblo:
histórico, intrahistórico, tradiciones, leyendas, personajes insignes desde la época romana inclusive (de Cartima fue la esposa de Poncio Pilatos, que conoció a Jesús en casa del Centurón de Cafarnaún, ibero de Málaga enrolado como mercenario en las huestes romanas que invadieron Palestina; véase mi libro. “Cártama histórica. El Juglar y la Virgen Peregrina”), etc.
La cartamitana Claudia Prócula fue, según todas las verosimilitudes historiológicas, la única defensora que tuvo el Justo por antonomasia cuando era juzgado por su esposo, Pilatos, al que, según San Mateos (27, 19), le envió recado de este tenor: “No te metas con ese justo, pues he padecido mucho hoy en sueños por causa de Él”. Pero los prepotentes de la curia y la política, indujeron al pueblo a que pidieran a gritos al procurador romano que condenara al Justo y dejara libre al ladrón Barrabás. El mismo pueblo que cuatro días antes lo recibió en Jerusalén con palmas y ramas de olivos. La historia es recurrente.
PRÓXIMA CONVOCATORIA DEL FORO VECINAL DE CÁRTAMA.-
- Nuevas medidas a tomar en relación a la inhabilitación del autobús de Cártama al clínico.
- Medidas a tomar por la no apertura del CHARE del Guadalhorce.
- Medidas a tomar en relación al derribo de la Casa "Parrao", lugar donde iba a ser ubicado el museo de Cártama.
Ruegos y preguntas.
Si algún colectivo desea participar en esta reunión, tiene que confirmar la asistencia a través del email
atalayadecartama@gmail.com
sábado, 23 de febrero de 2013
ELECCIÓN DE LETRAS DE MONOLITO Y ÁRBOLES.-
A continuación os exponemos las propuestas recibidas por los vecinos para las letras del monolito (Urb. Atalaya de Cártama) y los árboles a plantar en la entrada a la urbanización.
La imagen que hemos puesto del monolito no significa que será igual, puede cambiar en diseño, tamaño, forma o materiales.
Se deberá elegir una opción por vivienda tanto para las letras como para el tipo de árboles.
Sólo podrán votar los vecinos de la urbanización Atalaya de Cártama.
El plazo de votaciones finaliza el 01 de marzo.
OPCIÓN 1
OPCIÓN 2
OPCIÓN 3
OPCIÓN 1
OPCIÓN 2
OPCIÓN 3
OPCIÓN 4
OPCIÓN 5
OPCIÓN 6
OPCIÓN 7
OPCIÓN 8
La imagen que hemos puesto del monolito no significa que será igual, puede cambiar en diseño, tamaño, forma o materiales.
Se deberá elegir una opción por vivienda tanto para las letras como para el tipo de árboles.
Sólo podrán votar los vecinos de la urbanización Atalaya de Cártama.
El plazo de votaciones finaliza el 01 de marzo.
ELECCIÓN DE LETRAS PARA EL MONOLITO
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| monolito de ejemplo |
OPCIÓN 1
OPCIÓN 2
OPCIÓN 3
ELECCIÓN DE ÁRBOLES
OPCIÓN 1
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| ALGARROBO |
OPCIÓN 2
 |
| ALIGUSTRE |
OPCIÓN 3
 |
| CEREZO ROJO |
OPCIÓN 4
 |
| ENCINA |
OPCIÓN 5
 |
| LAUREL |
OPCIÓN 6
 |
| NARANJO |
OPCIÓN 7
 |
| PALMERA COCOTERA |
OPCIÓN 8
 |
| ACEBUCHE |
GRACIAS POR VUESTRA COLABORACIÓN
PLATAFORMA CULTURAL DE CÁRTAMA "CLAUDIA PRÓCULA".-
Ayer por la tarde comenzó su andadura la Plataforma Cultural de Cártama "Claudia Prócula".
Un grupo de cartameños han iniciado este proyecto con el objetivo de poner en valor la historia y cultura de nuestro pueblo.
A través de charlas, conferencias, visitas guiadas, boletines y demás iniciativas que vayan surgiendo, se pretende mostrar a los cartameños nuestro rico patrimonio.
Como primeras iniciativas, se traerá a nuestro pueblo personalidades de diferentes campos culturales para exponer sus conocimientos sobre nuestro municipio.
Esta es una plataforma abierta a todas aquellas personas, independientemente que sean cartameñas o no, y que tengan inquietudes culturales y quieran fomentar e impulsar los bienes de nuestro municipio.
Se ha elegido el nombre de Claudia Prócula, la mujer de Poncio Pilato, ya que según algunas fuentes con cierta base histórica y leyendas de nuestro pueblo, Claudia Prócula nació en la Cartima romana, e incluso, que Poncio Pilato podría haber acabado sus días en nuestro municipio.
Un grupo de cartameños han iniciado este proyecto con el objetivo de poner en valor la historia y cultura de nuestro pueblo.
A través de charlas, conferencias, visitas guiadas, boletines y demás iniciativas que vayan surgiendo, se pretende mostrar a los cartameños nuestro rico patrimonio.
Como primeras iniciativas, se traerá a nuestro pueblo personalidades de diferentes campos culturales para exponer sus conocimientos sobre nuestro municipio.
Esta es una plataforma abierta a todas aquellas personas, independientemente que sean cartameñas o no, y que tengan inquietudes culturales y quieran fomentar e impulsar los bienes de nuestro municipio.
Se ha elegido el nombre de Claudia Prócula, la mujer de Poncio Pilato, ya que según algunas fuentes con cierta base histórica y leyendas de nuestro pueblo, Claudia Prócula nació en la Cartima romana, e incluso, que Poncio Pilato podría haber acabado sus días en nuestro municipio.
ADJUDICADO EL SERVICIO DE TELEASISTENCIA DE CÁRTAMA.-
FUENTE: AYUNTAMIENTO DE CÁRTAMA
El Ayuntamiento adjudica la prestación del servicio de teleasistencia
Cártama, 22 de febrero de 2013
El Ayuntamiento de Cártama ha firmado esta mañana el contrato por el que se adjudica la prestación del servicio de teleasistencia a la empresa Televida. El alcalde de Cártama, Jorge Gallardo, y la concejala de Bienestar Social, Isabel Sánchez, han estado presentes en este acto de rúbrica. “En nuestro pueblo, un total de 26 vecinos y vecinas se benefician de este servicio, que es, sin duda, el único mecanismo de alerta que poseen en caso de que precisen ayuda urgente. 20 de estos usuarios son mayores de 80 años que viven solos y 6 de ellos son personas con altos porcentajes de discapacidad”, aseguró la concejala.
Por su parte, el regidor municipal señaló que la prestación de la teleasistencia la va a sufragar el Consistorio íntegramente. “Hasta el año pasado se venía cofinanciando por el Ministerio de Sanidad y Asuntos Sociales, a través de la Federación Española de Municipios y Provincias, y el Ayuntamiento, pero, con los recortes del Gobierno Central, se ha retirado la financiación de este servicio, por ello, hemos decidido asumir el 100 por cien de esta prestación, para seguir garantizando a sus usuarios el poder disponer de un dispositivo permanente para ser localizados y ser atendidos en caso de emergencia”, manifestó.
El Ayuntamiento adjudica la prestación del servicio de teleasistencia
Cártama, 22 de febrero de 2013
El Ayuntamiento de Cártama ha firmado esta mañana el contrato por el que se adjudica la prestación del servicio de teleasistencia a la empresa Televida. El alcalde de Cártama, Jorge Gallardo, y la concejala de Bienestar Social, Isabel Sánchez, han estado presentes en este acto de rúbrica. “En nuestro pueblo, un total de 26 vecinos y vecinas se benefician de este servicio, que es, sin duda, el único mecanismo de alerta que poseen en caso de que precisen ayuda urgente. 20 de estos usuarios son mayores de 80 años que viven solos y 6 de ellos son personas con altos porcentajes de discapacidad”, aseguró la concejala.
Por su parte, el regidor municipal señaló que la prestación de la teleasistencia la va a sufragar el Consistorio íntegramente. “Hasta el año pasado se venía cofinanciando por el Ministerio de Sanidad y Asuntos Sociales, a través de la Federación Española de Municipios y Provincias, y el Ayuntamiento, pero, con los recortes del Gobierno Central, se ha retirado la financiación de este servicio, por ello, hemos decidido asumir el 100 por cien de esta prestación, para seguir garantizando a sus usuarios el poder disponer de un dispositivo permanente para ser localizados y ser atendidos en caso de emergencia”, manifestó.
EL IES JARIFA ORGANIZA UNA FERIA DE MUESTRAS CON MOTIVO DEL DÍA DE ANDALUCÍA.-
FUENTE: AYUNTAMIENTO DE CÁRTAMA
El IES Jarifa organiza una feria de muestras turística con motivo del Día de Andalucía
Cártama, 22 de febrero de 2013
El Instituto de Enseñanza Secundaria Jarifa, sito en Cártama Pueblo, ha celebrado esta mañana una feria de muestras turística con motivo del Día de Andalucía. El alcalde de Cártama, Jorge Gallardo, y el primer teniente de alcalde, Miguel Espinosa, han asistido a este evento.
El alumnado del centro ha preparado una decena de stands donde se ha mostrado la cultura, el patrimonio, el arte, la música, la gastronomía, las costumbres y tradiciones y el folclore típicos de Andalucía. Además, los estudiantes han tenido que exponer las razones de por qué hay que venir a Andalucía.
El IES Jarifa organiza una feria de muestras turística con motivo del Día de Andalucía
Cártama, 22 de febrero de 2013
El Instituto de Enseñanza Secundaria Jarifa, sito en Cártama Pueblo, ha celebrado esta mañana una feria de muestras turística con motivo del Día de Andalucía. El alcalde de Cártama, Jorge Gallardo, y el primer teniente de alcalde, Miguel Espinosa, han asistido a este evento.
El alumnado del centro ha preparado una decena de stands donde se ha mostrado la cultura, el patrimonio, el arte, la música, la gastronomía, las costumbres y tradiciones y el folclore típicos de Andalucía. Además, los estudiantes han tenido que exponer las razones de por qué hay que venir a Andalucía.
viernes, 22 de febrero de 2013
EL AYUNTAMIENTO DE COÍN SOLICITARÁ A LA JUNTA DECLARAR BIEN DE INTERÉS CULTURAL EL CONJUNTO HISTÓRICO DE LA CIUDAD.-
FUENTE. EL AGUIJÓN
La solicitud a la Junta de Andalucía se sustenta en la importancia de Coín en la evolución histórica de la provincia; en su patrimonio reflejo del paso de las diferentes culturas por la ciudad y por las grandes dimensiones del casco histórico de Coín.
El equipo de gobierno del Ayuntamiento de Coín quiere preservar y potenciar el casco antiguo de la localidad, sus calles, monumentos, restos arqueológicos y edificios emblemáticos. En definitiva, defender la rica historia y cultura del municipio y, para ello, solicitará a la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía la declaración como Bien de Interés Cultural, en la categoría de Conjunto Histórico de la Ciudad de Coín. La propuesta será debatida en el próximo pleno municipal para trasladar la petición al gobierno autonómico. “Denominar a la ciudad de Coín como conjunto histórico es hacer justicia con su propia historia, con su relevancia como uno de los pilares básico en el desarrollo de la provincia de Málaga y con el esfuerzo de sus gentes”, ha manifestado el concejal de Urbanismo, Francisco Santos.
Y es que Coín, enclavado en pleno valle del río Guadalhorce y a los pies de la Sierra de las Nieves, mantiene las huellas que revelan una historia milenaria que está documentada desde la época paleolítica, en la que las diferentes y numerosas civilizaciones como griega, fenicia, íbera, romana o musulmana, que se establecieron en la ciudad dejaron pruebas de su paso como las cuevas rupestres, yacimientos de minerales, murallas, antiguas mezquitas reconvertidas en templos católicos, conventos y ermitas que, sumados al entramado de callejuelas de lo que fue la judería, plazas y fuentes conforman un patrimonio de gran interés histórico en Andalucía.
Los datos históricos con los que cuenta el municipio demuestran que Coín se considera entre las cinco principales ciudades de la provincia, por actividad y población, hasta la década de los sesenta del siglo pasado. Algunos de esos datos son que Coín fue sede judicial y capital de La Algarbía, es decir, capital occidental de la provincia de Málaga; desde el siglo XIV; fue una de las 68 sede del Corregimiento que llegó a tener el Reino de Castilla; y el Rey Alfonso XIII, por Real Decreto de 12 de enero de 1930, concedió a Coín -por los adelantos realizado en la villa en relación a las mejoras de enseñanza, salud pública, embellecimiento y modernidad- el título de Ciudad y el tratamiento a su Ayuntamiento de Excelencia.
La importancia de Coín en el desarrollo de la provincia a lo largo de la historia y su patrimonio justifican, según ha explicado el concejal esta declaración que supondrá muchos beneficios para la ciudad. Por un lado, como impulso turístico, “creando una marca que certifica la riqueza monumental de Coín y su atractivo para los visitantes”, ha indicado Santos. También para contar con una normativa que garantice la conservación del patrimonio, ya que a la hora de rehabilitar o modificar una edificación habrá que suscribirse a unas normas estéticas claras. “Esto, sobretodo, va a evitar que se pierdan edificios de especial valor o elementos característicos del urbanismo de nuestra ciudad”, ha agregado el concejal.
Además será de vital importancia esta catalogación ya que abrirá la posibilidad al Ayuntamiento de acceder a líneas de ayudas a nivel regional, nacional o europeo, que posibilitarían la recuperación de restos arqueológicos, arquitectónicos y monumentos que están en mal estado en la actualidad.
Monumentos más destacados
Historia y patrimonio suman para conseguir esta catalogación, en la que se incluyen como algunos monumentos destacados los siguientes:
Iglesia y Convento de Santa María de la Encarnación: Situada en la plaza homónima, se eleva sobre la antigua mezquita musulmana convertida en templo católico, fue la primera parroquia de Coín, dotada en 1505 con tres beneficiados y dos sacristanes, que en 1531 fueron cinco beneficiados, un cura y varios sacristanes. Según algunos escritos, a principios del siglo XVIII se constituye en él un Beaterio de religiosas que fue transformado a mitad de siglo bajo patrocinio del obispo Eulate. Fue rehabilitado en la última década del siglo XX, variándose de manera importante, partes de la obra original. Desde que las monjas que habitaron el Convento se trasladaran a uno de nueva planta, las naves de la iglesia son utilizadas por la comunidad para usos, especialmente, culturales. A partir del año 2008, este monumento histórico cuenta con la catalogación de Bien de Interés Cultural, otorgado por la Junta de Andalucía. Se inscribe así en el Catálogo General del Patrimonio Histórico, con la categoría de Monumento.
Iglesia de San Andrés y el Hospital de la Caridad: Se edificaron en la plaza de San Andrés, pasando en 1520 a su actual ubicación. Presenta una curiosa planta en forma de L, fruto de una ampliación posterior, siendo uno de los cuatro edificios que, con esta tipología, existen en Andalucía. Destaca a la vista su claustro y la portada-espadaña, obra realizada en la segunda mitad del siglo XVIII. Actualmente está en proceso administrativo de restauración.
Flanco norte de la Muralla Califal insertada en la trama histórica, no ha sido catalogada ni estudiada por la administración aunque existen pruebas fehacientes de su existencia y por tanto procede su estudio.
Iglesia de San Juan Bautista: Situada en la plaza Baja, hoy Bermúdez de la Rubia, en origen para su construcción se le asignó en 1489 parte del solar del castillo musulmán y ya se le adjudicaron bienes en 1492 y 1495 erigiéndose canónicamente en parroquia en 1505. El edificio se concluyó a mediados del siglo XVI. Es un ejemplo del grupo de iglesias columnarias del renacimiento Andaluz, en ella conviven en simbiosis los elementos clásicos, góticos y mudéjares. El decorativismo barroco se adueñó de sus muros en la reforma que recibió el edificio a mediados del XVIII. Destruido en la Guerra Civil su dorado retablo y el notable conjunto imaginero, todavía puede visionarse, además del reconstruido retablo, dos piezas singulares; la escultura de nuestra Señora de los Ángeles y la imagen de la Virgen de la Fuensanta, la cual responde, según algunas opiniones, al tipo de imagen arzonera. Probable talla gótica tardía de finales del siglo XV, tradicionalmente se cree que debió ser traída por algún caballero cristiano en la época de Reyes Católicos.
Ciudad Medieval del siglo XI: En los entornos de la plaza Baja, plazuela Luna con torreón defensivo, San Andrés, entornos del Convento de Sta. María de la Encarnación y la antigua mezquita Aljama, han aparecido en obras particulares de rehabilitación arcos de herradura, un arco polilobulado y singulares portadas mudéjares. Esta trama tiene insertado de sur a norte en desnivel un Caz abovedado (cauce) con diferentes acueductos para mover industrias y molinos, eje histórico fundamental de esta ciudad.
Ciudad Barroca: destacando su Eje Parque de San Agustín- Alameda principal y el campanario trinitario, singular por su planta triangular, sus edificios domésticos y sus rejerías, importantes fuentes públicas y privadas con su infraestructuras hidráulicas, su red de hornacinas en la trama urbana o las pinturas murales de las fachadas ocultas por la cal…
Las tramas de calles que desembocan en pequeñas plazas y la tipología de la casa-patio mediterránea.
El conjunto Albaicines, Toledillo (posible judería del municipio) y la Cuesta de la Reina (primitiva salida sur excavada en la piedra franca con sus casas-cueva).
Zona de la Calera: que aglutina la propia calera, tejares, alfares y canteras de piedra franca con las que se ha construido toda la ciudad desde época inmemorial. No podemos olvidar aquí la famosa cerámica del alfar de Cumbreras y el numerosísimo número de artesanos locales en activo.
Ermita de Nuestra Señora de la Fuensanta: Enclavada en uno de los parajes del campo Coineño, el partido de Pereila, se alza su edificación en la cima de risco. La primitiva ermita data su existencia desde 1529, la actual fue construida en 1680, sufriendo varias reformas en el siglo XVIII. Destaca la decoración de la capilla mayor, concebida como camarín abierto, fechado éste en 1729. Su autor José de Medina es considerado como el maestro por excelencia de los artistas posteriores a Mena. Morada esta ermita de la Virgen de la Fuensanta durante el mes de mayo, es punto de atracción y visita todo el año.
Torre del antiguo Convento de Trinitarios Calzados: Se eleva en la calle Cruz y esta arquitectura pone de manifiesto el simbolismo ternario de su singular planta triangular que sólo ofrece dos paralelos andaluces: la torre de la Iglesia de Santa Ana en Archidona y la torre del Convento de Mínimas y Marroquíes en Écija. El conjunto del convento de trinitarios se concluye a mediados del XVIII, si bien las primeras noticias sobre su fábrica datan de mediados del siglo XVII. Imponente edificio que desapareció, es hoy la torre su último vestigio en pie y monumento emblemático de la ciudad.
Cementerio de San Fernando: Se sitúa en El Ejido y es bendecido el día 30 de mayo de 1888, responde a unos planos previos del arquitecto burgalés, aunque residente en la capital malagueña desde 1833, Cirilo Salinas Pérez delineados en 1856. Estos planos fueron ejecutados finalmente por el maestro de obras local Francisco Moreno Flores y el perito agrónomo Miguel Salgado Vázquez. Este cementerio, que sigue activo en el presente, vino a sustituir al camposanto que fue construido en 1804 para resolver el hacinamiento dentro de algunos templos y conventos locales y cumplir la ilustrada e higiénica normativa que, desde 1787, obligaba a situar dichos recintos a extramuros de las villas y ciudades españolas.
Cuevas Rupestres: Situada en la carretera de Marbella s/n, se hallan los vestigios de un espectacular espacio excavado en la roca denominada travertino. Su construcción ha sido asimilada por el estudioso Rafael Puertas Tricas, al siglo IX, y ha sido interpretado como monasterio suburbano.
Entornos naturales: Coín se encuentra en un lugar privilegiado de la provincia de Málaga, cerca de las playas de la Costa del Sol, de la capital de provincia, del Parque Natural Sierra de las Nieves... además de tener propias joyas naturales como Barranco Blanco, Rio Pereila o los pinares de los LLanos del Nacimiento.
La solicitud a la Junta de Andalucía se sustenta en la importancia de Coín en la evolución histórica de la provincia; en su patrimonio reflejo del paso de las diferentes culturas por la ciudad y por las grandes dimensiones del casco histórico de Coín.
El equipo de gobierno del Ayuntamiento de Coín quiere preservar y potenciar el casco antiguo de la localidad, sus calles, monumentos, restos arqueológicos y edificios emblemáticos. En definitiva, defender la rica historia y cultura del municipio y, para ello, solicitará a la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía la declaración como Bien de Interés Cultural, en la categoría de Conjunto Histórico de la Ciudad de Coín. La propuesta será debatida en el próximo pleno municipal para trasladar la petición al gobierno autonómico. “Denominar a la ciudad de Coín como conjunto histórico es hacer justicia con su propia historia, con su relevancia como uno de los pilares básico en el desarrollo de la provincia de Málaga y con el esfuerzo de sus gentes”, ha manifestado el concejal de Urbanismo, Francisco Santos.
Y es que Coín, enclavado en pleno valle del río Guadalhorce y a los pies de la Sierra de las Nieves, mantiene las huellas que revelan una historia milenaria que está documentada desde la época paleolítica, en la que las diferentes y numerosas civilizaciones como griega, fenicia, íbera, romana o musulmana, que se establecieron en la ciudad dejaron pruebas de su paso como las cuevas rupestres, yacimientos de minerales, murallas, antiguas mezquitas reconvertidas en templos católicos, conventos y ermitas que, sumados al entramado de callejuelas de lo que fue la judería, plazas y fuentes conforman un patrimonio de gran interés histórico en Andalucía.
Los datos históricos con los que cuenta el municipio demuestran que Coín se considera entre las cinco principales ciudades de la provincia, por actividad y población, hasta la década de los sesenta del siglo pasado. Algunos de esos datos son que Coín fue sede judicial y capital de La Algarbía, es decir, capital occidental de la provincia de Málaga; desde el siglo XIV; fue una de las 68 sede del Corregimiento que llegó a tener el Reino de Castilla; y el Rey Alfonso XIII, por Real Decreto de 12 de enero de 1930, concedió a Coín -por los adelantos realizado en la villa en relación a las mejoras de enseñanza, salud pública, embellecimiento y modernidad- el título de Ciudad y el tratamiento a su Ayuntamiento de Excelencia.
La importancia de Coín en el desarrollo de la provincia a lo largo de la historia y su patrimonio justifican, según ha explicado el concejal esta declaración que supondrá muchos beneficios para la ciudad. Por un lado, como impulso turístico, “creando una marca que certifica la riqueza monumental de Coín y su atractivo para los visitantes”, ha indicado Santos. También para contar con una normativa que garantice la conservación del patrimonio, ya que a la hora de rehabilitar o modificar una edificación habrá que suscribirse a unas normas estéticas claras. “Esto, sobretodo, va a evitar que se pierdan edificios de especial valor o elementos característicos del urbanismo de nuestra ciudad”, ha agregado el concejal.
Además será de vital importancia esta catalogación ya que abrirá la posibilidad al Ayuntamiento de acceder a líneas de ayudas a nivel regional, nacional o europeo, que posibilitarían la recuperación de restos arqueológicos, arquitectónicos y monumentos que están en mal estado en la actualidad.
Monumentos más destacados
Historia y patrimonio suman para conseguir esta catalogación, en la que se incluyen como algunos monumentos destacados los siguientes:
Iglesia y Convento de Santa María de la Encarnación: Situada en la plaza homónima, se eleva sobre la antigua mezquita musulmana convertida en templo católico, fue la primera parroquia de Coín, dotada en 1505 con tres beneficiados y dos sacristanes, que en 1531 fueron cinco beneficiados, un cura y varios sacristanes. Según algunos escritos, a principios del siglo XVIII se constituye en él un Beaterio de religiosas que fue transformado a mitad de siglo bajo patrocinio del obispo Eulate. Fue rehabilitado en la última década del siglo XX, variándose de manera importante, partes de la obra original. Desde que las monjas que habitaron el Convento se trasladaran a uno de nueva planta, las naves de la iglesia son utilizadas por la comunidad para usos, especialmente, culturales. A partir del año 2008, este monumento histórico cuenta con la catalogación de Bien de Interés Cultural, otorgado por la Junta de Andalucía. Se inscribe así en el Catálogo General del Patrimonio Histórico, con la categoría de Monumento.
Iglesia de San Andrés y el Hospital de la Caridad: Se edificaron en la plaza de San Andrés, pasando en 1520 a su actual ubicación. Presenta una curiosa planta en forma de L, fruto de una ampliación posterior, siendo uno de los cuatro edificios que, con esta tipología, existen en Andalucía. Destaca a la vista su claustro y la portada-espadaña, obra realizada en la segunda mitad del siglo XVIII. Actualmente está en proceso administrativo de restauración.
Flanco norte de la Muralla Califal insertada en la trama histórica, no ha sido catalogada ni estudiada por la administración aunque existen pruebas fehacientes de su existencia y por tanto procede su estudio.
Iglesia de San Juan Bautista: Situada en la plaza Baja, hoy Bermúdez de la Rubia, en origen para su construcción se le asignó en 1489 parte del solar del castillo musulmán y ya se le adjudicaron bienes en 1492 y 1495 erigiéndose canónicamente en parroquia en 1505. El edificio se concluyó a mediados del siglo XVI. Es un ejemplo del grupo de iglesias columnarias del renacimiento Andaluz, en ella conviven en simbiosis los elementos clásicos, góticos y mudéjares. El decorativismo barroco se adueñó de sus muros en la reforma que recibió el edificio a mediados del XVIII. Destruido en la Guerra Civil su dorado retablo y el notable conjunto imaginero, todavía puede visionarse, además del reconstruido retablo, dos piezas singulares; la escultura de nuestra Señora de los Ángeles y la imagen de la Virgen de la Fuensanta, la cual responde, según algunas opiniones, al tipo de imagen arzonera. Probable talla gótica tardía de finales del siglo XV, tradicionalmente se cree que debió ser traída por algún caballero cristiano en la época de Reyes Católicos.
Ciudad Medieval del siglo XI: En los entornos de la plaza Baja, plazuela Luna con torreón defensivo, San Andrés, entornos del Convento de Sta. María de la Encarnación y la antigua mezquita Aljama, han aparecido en obras particulares de rehabilitación arcos de herradura, un arco polilobulado y singulares portadas mudéjares. Esta trama tiene insertado de sur a norte en desnivel un Caz abovedado (cauce) con diferentes acueductos para mover industrias y molinos, eje histórico fundamental de esta ciudad.
Ciudad Barroca: destacando su Eje Parque de San Agustín- Alameda principal y el campanario trinitario, singular por su planta triangular, sus edificios domésticos y sus rejerías, importantes fuentes públicas y privadas con su infraestructuras hidráulicas, su red de hornacinas en la trama urbana o las pinturas murales de las fachadas ocultas por la cal…
Las tramas de calles que desembocan en pequeñas plazas y la tipología de la casa-patio mediterránea.
El conjunto Albaicines, Toledillo (posible judería del municipio) y la Cuesta de la Reina (primitiva salida sur excavada en la piedra franca con sus casas-cueva).
Zona de la Calera: que aglutina la propia calera, tejares, alfares y canteras de piedra franca con las que se ha construido toda la ciudad desde época inmemorial. No podemos olvidar aquí la famosa cerámica del alfar de Cumbreras y el numerosísimo número de artesanos locales en activo.
Ermita de Nuestra Señora de la Fuensanta: Enclavada en uno de los parajes del campo Coineño, el partido de Pereila, se alza su edificación en la cima de risco. La primitiva ermita data su existencia desde 1529, la actual fue construida en 1680, sufriendo varias reformas en el siglo XVIII. Destaca la decoración de la capilla mayor, concebida como camarín abierto, fechado éste en 1729. Su autor José de Medina es considerado como el maestro por excelencia de los artistas posteriores a Mena. Morada esta ermita de la Virgen de la Fuensanta durante el mes de mayo, es punto de atracción y visita todo el año.
Torre del antiguo Convento de Trinitarios Calzados: Se eleva en la calle Cruz y esta arquitectura pone de manifiesto el simbolismo ternario de su singular planta triangular que sólo ofrece dos paralelos andaluces: la torre de la Iglesia de Santa Ana en Archidona y la torre del Convento de Mínimas y Marroquíes en Écija. El conjunto del convento de trinitarios se concluye a mediados del XVIII, si bien las primeras noticias sobre su fábrica datan de mediados del siglo XVII. Imponente edificio que desapareció, es hoy la torre su último vestigio en pie y monumento emblemático de la ciudad.
Cementerio de San Fernando: Se sitúa en El Ejido y es bendecido el día 30 de mayo de 1888, responde a unos planos previos del arquitecto burgalés, aunque residente en la capital malagueña desde 1833, Cirilo Salinas Pérez delineados en 1856. Estos planos fueron ejecutados finalmente por el maestro de obras local Francisco Moreno Flores y el perito agrónomo Miguel Salgado Vázquez. Este cementerio, que sigue activo en el presente, vino a sustituir al camposanto que fue construido en 1804 para resolver el hacinamiento dentro de algunos templos y conventos locales y cumplir la ilustrada e higiénica normativa que, desde 1787, obligaba a situar dichos recintos a extramuros de las villas y ciudades españolas.
Cuevas Rupestres: Situada en la carretera de Marbella s/n, se hallan los vestigios de un espectacular espacio excavado en la roca denominada travertino. Su construcción ha sido asimilada por el estudioso Rafael Puertas Tricas, al siglo IX, y ha sido interpretado como monasterio suburbano.
Entornos naturales: Coín se encuentra en un lugar privilegiado de la provincia de Málaga, cerca de las playas de la Costa del Sol, de la capital de provincia, del Parque Natural Sierra de las Nieves... además de tener propias joyas naturales como Barranco Blanco, Rio Pereila o los pinares de los LLanos del Nacimiento.
CARNAVAL DE LA HARINA EN ALOZAINA.-
FUENTE. DIARIO DEL GUADALHORCE
Alozaina se cubrirá de blanco este fin de semana durante el Carnaval de la Harina
Fue declarado en 2010 Fiesta de Singularidad Turística Provincial por la Diputación de Málaga
El Carnaval está marcado en el calendario festivo de todos los pueblos de la comarca de la Sierra de las Nieves, pero entre todos ellos la fiesta tiene especial singularidad en el municipio de Alozaina, donde sus vecinos lo viven de forma diferente. Declarado en 2010 Fiesta de Singularidad Turística Provincial por la Diputación de Málaga, el llamado Carnaval de la Harina de Alozaina tendrá lugar este año los días 22, 23 y 24 de febrero.
Se trata de una de las fechas más destacadas y más esperadas del año tanto para los vecinos como para el gran número de visitantes que no faltan a la cita. Durante tres días, Alozaina se impregna del mejor ambiente con actuaciones musicales, concursos y disfraces sobre una estampa única: el pueblo cubierto de nieve de harina.
Origen del Carnaval de la Harina
El Carnaval de Alozaina tiene unos orígenes, hasta ahora, desconocidos o sin cifrar, pero -según los entendidos- hunde sus raíces a finales del siglo XV (1490‐1500), en la población que repobló la villa de Alozaina y que en su mayoría procedía de las zonas castellanas. Así, actualmente se encuentran parecidas manifestaciones en poblaciones de Galicia, en Ibi (Alicante), algunos pueblos de Castilla y León, etcétera. En todos ellos la harina es la materia esencial de la fiesta, y en la mayoría de ellos se usa en los Carnavales.
Durante todos estos siglos, la población de Alozaina se ha mantenido fiel a la tradición, si bien en los años de penuria económica se cambiaba la harina por otras sustancias más económicas como la almagra, la tizne de las sartenes y ollas, el hollín o negro humo de las chimeneas o el azulillo de la ropa, principalmente.
Quedó como una fiesta prohibida por el periodo franquista, antes exaltada en época republicana, y a veces atacada por la Iglesia. Sin embargo, su manifestación más peculiar, la harina, se ha mantenido durante todos estos años permanentemente, especialmente entre la chiquillería. Tras el inicio de la democracia, se complementó con algunos disfraces, canciones y otras manifestaciones, pero sin continuidad o estructura.
Es a principios de la década de los 80 cuando un grupo de personas del municipio en colaboración con el Ayuntamiento deciden recuperar el Carnaval y darle una estructura de tres días festivos, en fin de semana, posteriores a 15 días de harineo, es decir un total de 18 días de harineo por las calles. Para completar la fiesta se recuperaron los concursos de chirigotas, las comparsas, las ruedas, las Coplas del Responder, El Látigo, La Tarara, los bailes antiguos…, dando lugar a una fiesta que conmocionó el pueblo durante estos días y dejó muchas ganas entre sus vecinos de volver a repetirla el año siguiente.
Los mayores recordaron entonces, tras más de 75 años, cómo eran sus juegos, canciones, fiestas, alegría en libertad, sin cortapisas, pudiendo expresar lo que quisieron. Fue una explosión de alegría y disfrute carnavalesco en harina. Ese año se empezó también un concurso de carteles –que aún continúa hoy- que ha dado mucha fuerza a la fiesta y ha permitido que se conozca en la provincia y fuera.
Se han vivido momentos de más auge y de desánimo, sobre todo porque la lluvia impide a veces su celebración, otros en los que sus vecinos y visitantes se han llenado de ‘gachuela’ (mezcla de harina y agua) pero en todos los vecinos se han divertido con todas las personas que han visitado el pueblo durante esos días. De hecho, los pueblos de alrededor sitúan su fiesta a partir de que Alozaina coloca su Carnaval, para no perdérselo.
La fuerza y la participación del Carnaval de la Harina de Alozaina sigue hoy pujante como hace siglos, siendo esperada durante todo el año como una cita ineludible.
Aspectos originales del Carnaval de la Harina
Hay que destacar varios aspectos en el Carnaval de Alozaina: la originalidad a la hora de enharinarse, utilizando distintos artilugios, entre ellos el echarse harina con una máquina de sulfatar olivos, el esconderse en algún lugar y esperar a que llegue algún incauto al que enharinar y del que reírse…, salir corriendo unos detrás de otros, a veces con muchas décadas de edad de diferencia; la originalidad de los disfraces, sean individuales o colectivos; la gran creatividad de las letrillas de Carnaval, siempre ocurrentes y alertas con lo último ocurrido en el pueblo, etcétera.
También es de destacar durante la celebración del Carnaval los bailes y canciones propios de Alozaina. En cuanto al baile, sobresalen la ‘Jeringosa’ y la ‘Yegua Moza’ que se solían bailar en parejas. Luego hay otros de rueda como ‘La Tarara’, ‘El Látigo’, el ‘Jardín de la Alegría’…
De las canciones son típicas las “Canciones del Responder” con las que los jóvenes se declaraban, se conciliaban, decían cosas buenas o malas a la cara, en las ruedas, con un estribillo conocido por todos, siempre cantando y en armonía.
“A tu madre se lo dije
Y a tu padre no me atrevo
En sabiéndolo tu madre
Tu padre lo sabrá luego”.
“Eres más chica que un huevo
Y ya te quieres casar
anda ve y dile a tu madre
que te acabe de criar.”
Coplas del Responder (Frasquita la Brava, 1968)
Como ocurre en muchas ciudades, Alozaina también tiene su himno del Carnaval que se repite año tras año:
“Carnaval, carnaval
Tú te vienes, tú te vas
Hasta el año venidero
Sabe dios quién te verá
Sabe dios quién te verá (bis)
Ay Carnaval, Carnaval
Tú te vienes, tú te vas.
Carnaval, carnavalito
La fiesta de las mujeres
La que no se case hogaño
Se casa el año que viene.
Los mocitos de hoy en día
No les gusta el Carnaval
Y para darle en la cabeza
Yo se lo voy a cantar.
Todas estas coplas y canciones, muchas veces acompañadas de tonadas o cantes flamencos, fandangos ‘averdialados’ -que son los que se cantan en el pueblo y Jorox- adornaban todos los juegos, actividades y reuniones que conformaban la fiesta del Carnaval.
Lugar y fecha de celebración
Tradicionalmente, el Carnaval se desarrollaba en todo el pueblo. Lo celebraban normalmente los chiquillos y algunos mayores durante el día, puesto que los padres y madres trabajaban en el campo y en las casas, siendo el atardecer el momento de auge de la fiesta. Tenía lugar principalmente en sus calles, en las esquinas de mayor amplitud, espacios en los que los jóvenes, niños y mayores se reunían para jugar a tirarse cántaros, colgaban de balcón a balcón los mecederos, hacían ruedas para cantar y bailar… Hoy día, se instala una carpa en la zona denominada el Calvario para que todos los lugareños y los visitantes puedan refugiarse en caso de lluvia.
El Carnaval se celebra siempre los días antes del Miércoles de Ceniza, el fin de semana anterior, aunque la harina siempre ha hecho aparición si no todos los días de febrero al menos quince días antes del citado fin de semana. Por tanto febrero y, rara vez, marzo de cada año.
PROGRAMACIÓN DEL CARNAVAL DE LA HARINA 2013
VIERNES
- 14:30 H. Apertura de la barra a beneficio de los alumnos del IES Serranía. No dejes a nadie sin harina y empléate a fondo porque puedes pagar el premio “Enharinador 2013”. Amenizado por un disc jockey y la orquesta V Generación.
SÁBADO
- 21:00 H. Apertura de la barra a beneficio de los alumnos del IES Serranía.
- 23:00 H. Concurso de disfraces. Presentado por José Miguel Sepúlveda Pérez.
DOMINGO
- 11:30 H. Apertura de la barra a beneficio de los alumnos del IES Serranía.
- 12:00 H. Concurso infantil de disfraces.
- 16:00 H. Velatorio de la Sardina en el Centro de Día de la Asociación de Mujeres Mayores.
- 17:00 H. Entierro de la sardina
Alozaina se cubrirá de blanco este fin de semana durante el Carnaval de la Harina
Fue declarado en 2010 Fiesta de Singularidad Turística Provincial por la Diputación de Málaga
El Carnaval está marcado en el calendario festivo de todos los pueblos de la comarca de la Sierra de las Nieves, pero entre todos ellos la fiesta tiene especial singularidad en el municipio de Alozaina, donde sus vecinos lo viven de forma diferente. Declarado en 2010 Fiesta de Singularidad Turística Provincial por la Diputación de Málaga, el llamado Carnaval de la Harina de Alozaina tendrá lugar este año los días 22, 23 y 24 de febrero.
Se trata de una de las fechas más destacadas y más esperadas del año tanto para los vecinos como para el gran número de visitantes que no faltan a la cita. Durante tres días, Alozaina se impregna del mejor ambiente con actuaciones musicales, concursos y disfraces sobre una estampa única: el pueblo cubierto de nieve de harina.
Origen del Carnaval de la Harina
El Carnaval de Alozaina tiene unos orígenes, hasta ahora, desconocidos o sin cifrar, pero -según los entendidos- hunde sus raíces a finales del siglo XV (1490‐1500), en la población que repobló la villa de Alozaina y que en su mayoría procedía de las zonas castellanas. Así, actualmente se encuentran parecidas manifestaciones en poblaciones de Galicia, en Ibi (Alicante), algunos pueblos de Castilla y León, etcétera. En todos ellos la harina es la materia esencial de la fiesta, y en la mayoría de ellos se usa en los Carnavales.
Durante todos estos siglos, la población de Alozaina se ha mantenido fiel a la tradición, si bien en los años de penuria económica se cambiaba la harina por otras sustancias más económicas como la almagra, la tizne de las sartenes y ollas, el hollín o negro humo de las chimeneas o el azulillo de la ropa, principalmente.
Quedó como una fiesta prohibida por el periodo franquista, antes exaltada en época republicana, y a veces atacada por la Iglesia. Sin embargo, su manifestación más peculiar, la harina, se ha mantenido durante todos estos años permanentemente, especialmente entre la chiquillería. Tras el inicio de la democracia, se complementó con algunos disfraces, canciones y otras manifestaciones, pero sin continuidad o estructura.
Es a principios de la década de los 80 cuando un grupo de personas del municipio en colaboración con el Ayuntamiento deciden recuperar el Carnaval y darle una estructura de tres días festivos, en fin de semana, posteriores a 15 días de harineo, es decir un total de 18 días de harineo por las calles. Para completar la fiesta se recuperaron los concursos de chirigotas, las comparsas, las ruedas, las Coplas del Responder, El Látigo, La Tarara, los bailes antiguos…, dando lugar a una fiesta que conmocionó el pueblo durante estos días y dejó muchas ganas entre sus vecinos de volver a repetirla el año siguiente.
Los mayores recordaron entonces, tras más de 75 años, cómo eran sus juegos, canciones, fiestas, alegría en libertad, sin cortapisas, pudiendo expresar lo que quisieron. Fue una explosión de alegría y disfrute carnavalesco en harina. Ese año se empezó también un concurso de carteles –que aún continúa hoy- que ha dado mucha fuerza a la fiesta y ha permitido que se conozca en la provincia y fuera.
Se han vivido momentos de más auge y de desánimo, sobre todo porque la lluvia impide a veces su celebración, otros en los que sus vecinos y visitantes se han llenado de ‘gachuela’ (mezcla de harina y agua) pero en todos los vecinos se han divertido con todas las personas que han visitado el pueblo durante esos días. De hecho, los pueblos de alrededor sitúan su fiesta a partir de que Alozaina coloca su Carnaval, para no perdérselo.
La fuerza y la participación del Carnaval de la Harina de Alozaina sigue hoy pujante como hace siglos, siendo esperada durante todo el año como una cita ineludible.
Aspectos originales del Carnaval de la Harina
Hay que destacar varios aspectos en el Carnaval de Alozaina: la originalidad a la hora de enharinarse, utilizando distintos artilugios, entre ellos el echarse harina con una máquina de sulfatar olivos, el esconderse en algún lugar y esperar a que llegue algún incauto al que enharinar y del que reírse…, salir corriendo unos detrás de otros, a veces con muchas décadas de edad de diferencia; la originalidad de los disfraces, sean individuales o colectivos; la gran creatividad de las letrillas de Carnaval, siempre ocurrentes y alertas con lo último ocurrido en el pueblo, etcétera.
También es de destacar durante la celebración del Carnaval los bailes y canciones propios de Alozaina. En cuanto al baile, sobresalen la ‘Jeringosa’ y la ‘Yegua Moza’ que se solían bailar en parejas. Luego hay otros de rueda como ‘La Tarara’, ‘El Látigo’, el ‘Jardín de la Alegría’…
De las canciones son típicas las “Canciones del Responder” con las que los jóvenes se declaraban, se conciliaban, decían cosas buenas o malas a la cara, en las ruedas, con un estribillo conocido por todos, siempre cantando y en armonía.
“A tu madre se lo dije
Y a tu padre no me atrevo
En sabiéndolo tu madre
Tu padre lo sabrá luego”.
“Eres más chica que un huevo
Y ya te quieres casar
anda ve y dile a tu madre
que te acabe de criar.”
Coplas del Responder (Frasquita la Brava, 1968)
Como ocurre en muchas ciudades, Alozaina también tiene su himno del Carnaval que se repite año tras año:
“Carnaval, carnaval
Tú te vienes, tú te vas
Hasta el año venidero
Sabe dios quién te verá
Sabe dios quién te verá (bis)
Ay Carnaval, Carnaval
Tú te vienes, tú te vas.
Carnaval, carnavalito
La fiesta de las mujeres
La que no se case hogaño
Se casa el año que viene.
Los mocitos de hoy en día
No les gusta el Carnaval
Y para darle en la cabeza
Yo se lo voy a cantar.
Todas estas coplas y canciones, muchas veces acompañadas de tonadas o cantes flamencos, fandangos ‘averdialados’ -que son los que se cantan en el pueblo y Jorox- adornaban todos los juegos, actividades y reuniones que conformaban la fiesta del Carnaval.
Lugar y fecha de celebración
Tradicionalmente, el Carnaval se desarrollaba en todo el pueblo. Lo celebraban normalmente los chiquillos y algunos mayores durante el día, puesto que los padres y madres trabajaban en el campo y en las casas, siendo el atardecer el momento de auge de la fiesta. Tenía lugar principalmente en sus calles, en las esquinas de mayor amplitud, espacios en los que los jóvenes, niños y mayores se reunían para jugar a tirarse cántaros, colgaban de balcón a balcón los mecederos, hacían ruedas para cantar y bailar… Hoy día, se instala una carpa en la zona denominada el Calvario para que todos los lugareños y los visitantes puedan refugiarse en caso de lluvia.
El Carnaval se celebra siempre los días antes del Miércoles de Ceniza, el fin de semana anterior, aunque la harina siempre ha hecho aparición si no todos los días de febrero al menos quince días antes del citado fin de semana. Por tanto febrero y, rara vez, marzo de cada año.
PROGRAMACIÓN DEL CARNAVAL DE LA HARINA 2013
VIERNES
- 14:30 H. Apertura de la barra a beneficio de los alumnos del IES Serranía. No dejes a nadie sin harina y empléate a fondo porque puedes pagar el premio “Enharinador 2013”. Amenizado por un disc jockey y la orquesta V Generación.
SÁBADO
- 21:00 H. Apertura de la barra a beneficio de los alumnos del IES Serranía.
- 23:00 H. Concurso de disfraces. Presentado por José Miguel Sepúlveda Pérez.
DOMINGO
- 11:30 H. Apertura de la barra a beneficio de los alumnos del IES Serranía.
- 12:00 H. Concurso infantil de disfraces.
- 16:00 H. Velatorio de la Sardina en el Centro de Día de la Asociación de Mujeres Mayores.
- 17:00 H. Entierro de la sardina
CONCENTRACIÓN TUNNING EN COÍN.-
FUENTE. DIARIO DEL GUADALHORCE
Coín acogerá los días 2 y 3 de marzo la décimo primera concentración Tunning Show de coches y motos Olimpus Tunning, que tendrá lugar en el polígono industrial Cantarranas. Cada vez son más los atraídos por el mundo del automóvil personalizado, por esta razón, no son pocos los que acuden de otras zonas de España para disfrutar de lo que sus aficionados consideran todo un arte.
La concejalía de Festejos del Ayuntamiento de Coín colabora con esta iniciativa, con la puesta ha disposición de la organización de las instalaciones, servicios y medidas de seguridad.
Durante dos días, sábado y domingo, se realizarán demostraciones y concursos de distintas categorías, además de una ruta por el centro del municipio la noche del sábado, para que todos los aficionados puedan disfrutar de esta especialidad del mundo del motor.
Coín acogerá los días 2 y 3 de marzo la décimo primera concentración Tunning Show de coches y motos Olimpus Tunning, que tendrá lugar en el polígono industrial Cantarranas. Cada vez son más los atraídos por el mundo del automóvil personalizado, por esta razón, no son pocos los que acuden de otras zonas de España para disfrutar de lo que sus aficionados consideran todo un arte.
La concejalía de Festejos del Ayuntamiento de Coín colabora con esta iniciativa, con la puesta ha disposición de la organización de las instalaciones, servicios y medidas de seguridad.
Durante dos días, sábado y domingo, se realizarán demostraciones y concursos de distintas categorías, además de una ruta por el centro del municipio la noche del sábado, para que todos los aficionados puedan disfrutar de esta especialidad del mundo del motor.
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